Անցնիլ բովանդակութեան
Հայկական խոհանոցՀիմնական կերակուրներ

Տոլմա

Տոլման բրինձէ, սոխէ, կանաչեղէնէ եւ յաճախ աղացած միսէ լեցոն մըն է, որ տերեւներու մէջ կը փաթթուի կամ պարպուած բանջարեղէնի մէջ կը լեցուի եւ կամաց կ՚եփուի։ Զայն կը պատրաստեն ամբողջ Կովկասի, Անատոլիոյ, Իրանի եւ Արեւելեան Միջերկրականի մէջ, նոյն բայէն ծագած անուններով։ Հայ տուներուն մէջ ան հաւաքոյթներու կերակուր է, ոչ թէ առօրեայ արագ ճաշ, եւ պահքի համար անմիս տարբերակ մըն ալ ունի։ 2017-ին ԵՈՒՆԵՍՔՕ իր ներկայացուցչական ցանկին մէջ առաւ տոլմա պատրաստելու աւանդութիւնը։ Այդ ընդգրկումը Ազրպէյճանի ներկայացումով եղած է։ Այս յօդուածը ատիկա չի շրջանցեր, որովհետեւ ընդգրկումին մեկնաբանութիւնն ալ տոլմային պատմութեան մաս կը կազմէ։

Հեղինակ
Armat-ի խմբագրական կազմ
Թարմացուած է
Ընթերցումի տեւողութիւն
6 վայրկեան ընթերցում

Վերադարձ՝ Հայկական խոհանոց

Պատկերազարդում՝ Տոլմա
Արհեստական բանականութեամբ ստեղծուած պատկերազարդում՝ Տոլմա — երեւակայուած պատկեր է։

Համառօտ

Տոլման կը ճանչցուի պատրաստելու ձեւէն, ոչ թէ բաղադրիչներու հաստատուն ցանկէ մը։ Բրինձը, սոխն ու առատ կանաչեղէնը, աղացած գառնուկի կամ արջառի միսով կամ առանց միսի, կը փաթթեն որթատունկի կամ կաղամբի տերեւի մէջ, կամ կը լեցնեն պարպուած պղպեղի, սմբուկի, լոլիկի ու սերկեւիլի մէջ։ Ապա ծրարները խիտ կը շարեն կաթսային մէջ, վրան ծանրութիւն կը դնեն ու կամաց կ՚եփեն։ Անունը կու գայ «լեցուիլ» նշանակող թիւրքական բայէ մը։ Անմիս տարբերակը՝ պասուց տոլման, կը պատրաստուի լուբիայով, սիսեռով, ոսպով ու հատիկեղէնով, կը մատուցուի պաղ եւ պահքի օրերու կերակուր է։ Հայ տուներուն մէջ տոլման հաւաքոյթներու կերակուր է, ոչ թէ առօրեայ ճաշ, եւ հարիւրաւոր տերեւ փաթթելը հաւաքական աշխատանք է։ Ձեւը հին է եւ ամբողջ տարածաշրջանին մէջ տարածուած՝ ազգակից անուններով։ ԵՈՒՆԵՍՔՕ-ի 2017-ի ընդգրկումը Ազրպէյճանի ներկայացումով եղած է, եւ կենդանի աւանդութիւն մը կ՚արձանագրէ, ոչ թէ ծագում մը։

Հիմնական իրողութիւններ

Կերակուրի տեսակը
Լեցուած տերեւներ եւ բանջարեղէն
Սովորական լեցոնը
Բրինձ, սոխ, կանաչեղէն, աղացած միս
Անմիս տարբերակը
Պասուց տոլմա՝ լուբիայով, հատիկեղէնով ու ոսպով
Փաթթոց
Որթատունկի տերեւ, կաղամբ. պղպեղ, սմբուկ, լոլիկ, սերկեւիլ
Անունը
Թիւրքական բայէ մը՝ «լեցուիլ», «լեցոնուիլ» իմաստով
ԵՈՒՆԵՍՔՕ
Ներկայացուցչական ցանկ, 2017, թիւ 01188, Ազրպէյճանի ներկայացումով

Կերակուրը մէկ հայեացքով

Տարածուած բաղադրիչներ
Որթատունկի կամ կաղամբի տերեւ, կամ պարպելու համար բանջարեղէն, Կարճահատիկ բրինձ, Սոխ եւ կանաչեղէն, Աղացած գառնուկի կամ արջառի միս՝ միսով տարբերակներուն մէջ, Լուբիա, սիսեռ եւ հատիկեղէն՝ պասուց տոլմային մէջ
Աւանդական պատրաստումը
Բրինձէ, սոխէ ու կանաչեղէնէ հում լեցոն կը պատրաստեն, միսով կամ առանց միսի։ Զայն դգալով տերեւներուն վրայ կը դնեն ու կը փաթթեն, կամ պարպուած բանջարեղէնին մէջ կը լեցնեն։ Ծրարները կաթսային մէջ ամուր կը շարեն, վրան ծանրութիւն կը դնեն ու քիչ հեղուկով կամաց կ՚եփեն։
Առիթներ
Ընտանեկան հաւաքոյթներ եւ տօնական սեղան, Պահքի օրեր՝ պասուց տարբերակով, Հոգեհանգիստի ճաշեր
Ծանօթ տարածքներ
Հայաստանի Հանրապետութեան ամէն կողմը, Միջին Արեւելքի հայկական գաղութներ, Աւելի լայն տարածաշրջանը՝ ազգակից անուններով
Մատուցումի աւանդութիւն
Տաք կը մատուցուի՝ մածունով կամ կիտրոնով, իսկ անմիս տարբերակը՝ պաղ։ Սեղանին վրայ սովորաբար լաւաշ ալ կ՚ըլլայ։

Ի՞նչ է տոլման

Տոլման պատրաստելու ձեւ մըն է, ոչ թէ բաղադրիչներու հաստատուն ցանկ մը. ուտելի բան մը կը լեցնեն ուրիշ բանով ու մեղմ կրակի վրայ կ՚եփեն, մինչեւ որ երկուքն ալ պատրաստ ըլլան։ Գործնականին մէջ ասիկա երկու մեծ ընտանիք կու տայ։ Տերեւով տոլման ամէնէն յաճախ որթատունկի տերեւով կը պատրաստուի, ցուրտ եղանակին՝ կաղամբով, եւ կը փաթթուի պզտիկ գլանիկներու ձեւով։ Բանջարեղէնով տոլմային համար կը գործածեն պղպեղ, սմբուկ, լոլիկ, դդմիկ կամ սերկեւիլ. զանոնք կը պարպեն ու վրան իրենց խուփը կը դնեն։

Սովորական լեցոնը կարճահատիկ բրինձ է՝ սոխով ու շատ կանաչեղէնով, աղացած գառնուկի կամ արջառի միսով կամ առանց միսի։ Ծրարները կաթսային մէջ սեղմ կը շարեն, վրան ծանրութիւն կը դնեն եւ քիչ հեղուկով կ՚եփեն, որպէսզի անոնք շոգիով եփին եւ չքակուին։

Հայերէն «տոլմա» ձեւը նոյն բառն է։ Լայն տարածում ունին ժողովրդական ստուգաբանութիւններ, որոնք անունը կը կապեն որթատունկի տերեւին հայկական արմատին։ ԵՈՒՆԵՍՔՕ-ի թղթածրարը սակայն կը բերէ ուղղակի ծագումը՝ «լեցուիլ» նշանակող թիւրքական բայ մը, եւ այս յօդուածը կը հետեւի անոր։

Տեղը հայկական կենցաղին մէջ

Տոլման սովորաբար հաւաքական աշխատանք է։ Քանի մը հարիւր տերեւ փաթթելու համար խոհանոցի սեղանին շուրջ քանի մը զոյգ ձեռք պէտք է։ Շատ ընտանիքներու մէջ տան խոհանոցի գաղտնիքները իրապէս հոն կը փոխանցուին. մարդ կը սորվի ոչ թէ բացատրութենէն, այլ աւելի արագ փաթթողի մը քով նստելով։

Տոլման նաեւ ցուցադրելու կերակուր է։ Հաւասար ու պզտիկ ծրարներով ամուր շարուած կաթսան խնամքի ու վարպետութեան նշան կը նկատուի, եւ ասոր համար տոլման յաճախ հիւրասիրութեան սեղանին կեդրոնը կը գրաւէ։ Սմիթսոնեան ժողովրդական մշակոյթի փառատօնին հայկական ծրագիրը 2018-ին զայն ներկայացուց հայկական խնճոյքի գլխաւոր կերակուրներուն շարքին՝ հացին ու խորովածին քով։

Անմիս տարբերակը՝ պասուց տոլման, եկեղեցական տօնացոյցին մէջ կերակուրին երկրորդ կեանք մը կու տայ։ Զայն կը պատրաստեն լուբիայով, սիսեռով, ոսպով ու հատիկեղէնով, կը մատուցեն պաղ եւ կ՚ուտեն պահքի օրերուն։ Պահքի ատեն արտօնուած կերակուրներէն քիչերը այսքան տօնական տեսք ունին։

Պատմութիւնը՝ ըստ աղբիւրներու

Լեցուած բանջարեղէնն ու լեցուած տերեւները տարածաշրջանին մէջ երկար գրաւոր պատմութիւն ունին, բայց պահուած վկայութիւնները մեծ մասամբ օսմանեան ու արաբական են, ոչ թէ հայկական։ Փրիսիլլա Մերի Իշըն իր օսմանեան խոհանոցի պատմութեան մէջ կերակուրներու այս ընտանիքին հետքը կը գտնէ պալատական խոհանոցի թուղթերուն եւ ուրիշ դիւանական նիւթերու մէջ։ Այսպիսի վկայութիւններ ցոյց կու տան, թէ ի՛նչ եփուած է եւ ե՛րբ, բայց չեն ըսեր, թէ ո՛վ առաջինը եփած է։

Պատմութենէն կարելի է պնդել ճիշդ այսքանը։ Ձեւը հին է եւ տարածաշրջանին մէջ լայնօրէն տարածուած։ Հայկական տոլմաներու յատուկ տեսականին կը գտնենք արդի խոհարարական գիրքերու եւ ազգագրական աշխատութիւններու մէջ, ոչ թէ միջնադարեան աղբիւրներու։

2017-ին ԵՈՒՆԵՍՔՕ իր ներկայացուցչական ցանկին մէջ ընդգրկեց «Տոլմա պատրաստելու եւ բաժնեկցելու աւանդութիւնը՝ մշակութային ինքնութեան նշան»։ Ներկայացումը Ազրպէյճանինն է, եւ թղթածրարը աւանդութիւնը կը նկարագրէ այդ երկրին մէջ։ Նման ընդգրկում մը կ՚արձանագրէ այն աւանդութիւնը, որ կ՚ապրի զայն ներկայացնող համայնքին մէջ։ Ան ծագում չի որոշեր եւ չի բացառեր, որ նոյն աւանդութիւնը ուրիշ տեղ ալ ապրի։

Բաղադրիչներ եւ պատրաստութիւն

Ամառուան սկիզբը որթատունկի տերեւները թարմ կը գործածեն, իսկ տարուան մնացած ամիսներուն՝ աղաջուրի մէջ պահուածները, զորս գործածելէ առաջ կը լուան։ Լեցոնը հում կը խառնեն՝ բրինձ, մանր կտրուած սոխ, կանաչեղէն, աղ ու պղպեղ, իսկ միսով տարբերակին մէջ՝ նաեւ միս։ Ամէն տերեւի վրայ պզտիկ դգալ մը լեցոն կը դնեն, տերեւին կողերը կը ծալեն ու կը փաթթեն։

Ծրարները խիտ շարքերով կը դասաւորեն ծանր կաթսայի մը մէջ, յաճախ տերեւներու կամ կտրուած բանջարեղէնի շերտի մը վրայ, յատակը պաշտպանելու համար։ Վրան ափսէ մը կը դնեն եւ քիչ ջուրով, արգանակով կամ լոլիկով կամաց կ՚եփեն, մինչեւ որ բրինձը եփի։

Շատ ընտանիքներ տերեւով տոլման կիտրոնով կամ մածունով կ՚ուտեն, իսկ բանջարեղէնով տոլման՝ լոլիկով եփուած։ Երկու սովորութիւններն ալ տարածուած են, եւ ոչ մէկը միակ ճիշդ ձեւը չէ։

Առիթներ եւ աւանդութիւններ

Տոլման այն առիթներուն կերակուրն է, երբ մարդիկ երկար կը նստին սեղանի շուրջ. ընտանեկան հաւաքոյթներ, տօներ, եկեղեցական արարողութիւններէ եւ հոգեհանգիստներէ ետք տրուող ճաշեր։ Պատրաստութեան վրայ ծախսուած ժամանակն ալ իմաստ ունի. կերակուրը ցոյց կու տայ, որ այդ օրը կանխաւ ծրագրուած է։

Պասուց տոլման պահքի օրերուն կ՚ուտուի ու պաղ կը մատուցուի. ասիկա զայն յարմար կ՚ընէ նաեւ այն սեղաններուն համար, որոնք ժամերով պատրաստ պիտի մնան։

Վերջին տարիներուն Հայաստանի մէջ տոլմային նուիրուած փառատօներ կը կազմակերպուին, ուր խոհարարները կողք կողքի կը ներկայացնեն տարբեր շրջաններու տոլմաները։ Այս փառատօները ժառանգուած սովորութիւն չեն. անոնք կերակուրը ծանօթացնելու գիտակից ու արդի ձեռնարկներ են, եւ հոս ալ այդպէս կը ներկայացուին։

Տարածաշրջանային տարբերութիւններ

Ամէնէն յստակ ներքին բաժանումը միսով եւ անմիս տարբերակներուն միջեւ է։ Անկէ զատ՝ բրինձին ու միսին համեմատութիւնը, կանաչեղէններուն խառնուրդը եւ վերջին թթուութիւնը կը փոխուին շրջանէ շրջան եւ ընտանիքէ ընտանիք։

Կարգ մը տեղեր լեցոնը կը փաթթեն որթատունկէն զատ ուրիշ տերեւներու մէջ ալ։ Ամէնէն յաճախ կաղամբն է, բայց ձեռքի տակ եղած ատեն կը գործածեն նաեւ սերկեւիլի, ճակնդեղի կամ թթու կեռասի տերեւ, եւ իւրաքանչիւրը կերակուրին համը կը փոխէ։

Միջին Արեւելքի հայկական գաղութները աւելի պզտիկ, ամուր ծրարներ եւ աւելի շատ կիտրոն կը նախընտրեն, իսկ Հայաստանի Հանրապետութեան մէջ տուները յաճախ աւելի մեծ ծրարներ կը մատուցեն՝ մածունով։ Երկուքն ալ սովորական են, եւ անոնցմէ մէկը միակ իսկականը ներկայացնելը սխալ պիտի ըլլար։

Կարեւոր թուականներ

  1. 2017

    ԵՈՒՆԵՍՔՕ ներկայացուցչական ցանկին մէջ կ՚ընդգրկէ «Տոլմա պատրաստելու եւ բաժնեկցելու աւանդութիւնը՝ մշակութային ինքնութեան նշան»՝ թիւ 01188, Ազրպէյճանի ներկայացումով։

  2. 2018

    Սմիթսոնեան ժողովրդական մշակոյթի փառատօնին հայկական ծրագիրը տոլման կը ներկայացնէ հայկական խնճոյքի գլխաւոր կերակուրներուն շարքին։

Ինչո՞ւ կարեւոր է տոլման

Այս բաժինին կերակուրներէն տոլմային համար է, որ «ո՞ւմն է» հարցը ամէնէն յաճախ կը տրուի, եւ ամէնէն քիչ օգտակար պատասխանը կը ստանայ։ Զայն շատ լայն տարածքի մը վրայ ապրող համայնքներ կը պատրաստեն՝ ազգակից անուններով ու նոյն ձեւով։ Գրաւոր պատմութիւնն ալ կը վկայէ պատրաստելու ձեւին մասին, ոչ թէ անոր հեղինակին։

Վստահաբար կրնանք ըսել, թէ ի՛նչ դեր ունի տոլման հայկական կենցաղին մէջ։ Ան մարդիկը սեղանի շուրջ կը հաւաքէ զայն պատրաստելու համար, առիթին կարեւորութիւնը ցոյց կու տայ, եւ իր անմիս տարբերակով եկեղեցական տօնացոյցին կը կապուի։ Այս յօդուածին պնդումները ասոնք են, եւ անոնք կը մնան ուժի մէջ՝ առանց պահանջելու, որ կերակուրը միայն հայկական ըլլայ։

Հետաքրքրական իրողութիւններ

  • 01Անունը բայանուն է. ԵՈՒՆԵՍՔՕ-ի թղթածրարը զայն կը կապէ «լեցուած» նշանակող թիւրքական բառի մը, իսկ հայերէնը նոյն բառը կը գործածէ՝ «տոլմա» ձեւով։
  • 02Պասուց տոլմային մէջ բնաւ միս չկայ. անիկա լուբիայով, սիսեռով, ոսպով ու հատիկեղէնով կը պատրաստուի եւ պահքի օրերուն պաղ կ՚ուտուի։
  • 03Որթատունկի տերեւն ալ իր եղանակը ունի. ատոր համար ամառուան սկիզբէն դուրս պատրաստուած տոլման մեծ մասամբ աղաջուրի մէջ պահուած տերեւով է։
  • 04Եփելու ատեն ծրարներուն վրայ ափսէ մը կը դնեն. ատիկա է, որ կաթսային մէջ անոնց բացուելուն առաջքը կ՚առնէ։
  • 05ԵՈՒՆԵՍՔՕ-ի 2017-ի ընդգրկումը ներկայացուցած է Ազրպէյճանը։ Նոյն կերակուրը կը պատրաստուի Հայաստանի եւ ամբողջ տարածաշրջանին մէջ, եւ ցանկը աւանդութիւն մը կ՚արձանագրէ, ոչ թէ ծագում մը։

Աղբիւրներ

  • Dolma making and sharing tradition, a marker of cultural identity — UNESCO Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity, no. 01188, inscribed 2017 Այցելել աղբիւրինSubmitted by Azerbaijan, not by Armenia. Cited for the dish's regional spread and for the Turkic etymology it records.
  • Priscilla Mary Işın. Bountiful Empire: A History of Ottoman Cuisine — Reaktion Books, London, 2018 ISBN 9781780239040Documents stuffed-vegetable dishes in Ottoman kitchen records, the context in which the shared regional forms are first written down.
  • Alan Davidson, ed. Tom Jaine. The Oxford Companion to Food — Oxford University Press, 3rd edition, 2014 ISBN 9780199677337
  • Irina Petrosian and David Underwood. Armenian Food: Fact, Fiction & Folklore — Yerkir Publishing, 2006 ISBN 9781411698659Cited for Armenian preparation practice and for the folklore attached to particular dishes, not for dates or origins.
Հայկական խոհանոցԾիսական կերակուրներ

Ղափամա

Ամբողջ դդում մը՝ բրինձով, չիրով ու ընկոյզով լեցուած եւ այնպէս թխուած, որ սեղանին վրայ բացուի։ Տօնական կերակուր է, որուն բաղադրիչները յստակ ցոյց կու տան, որ ան արդի շրջանէն է։

5 վայրկեան ընթերցումԿարդալ յօդուածը
Հայկական խոհանոցՀաց

Լաւաշ

Կաւէ թոնիրի պատին թխուող բարակ հացը։ ԵՈՒՆԵՍՔՕ զայն իր ցանկին մէջ առաւ 2014-ին՝ հայկական կեանքին մէջ անոր պատրաստութեան, բաժնեկցութեան ու գործածութեան համար, իսկ 2016-ին նոյն անունը դարձեալ ցանկ մտաւ՝ այս անգամ հինգ ուրիշ երկրի համար։

6 վայրկեան ընթերցումԿարդալ յօդուածը
Հայկական խոհանոցՄսեղէն կերակուրներ

Խորոված

Բաց կրակի ածուխներուն վրայ խորոված միս եւ անոր շուրջ կազմուող հաւաքը. ո՛վ կը վառէ կրակը, ո՛վ կը հսկէ անոր, եւ ինչո՛վ կը տարբերի ան մատաղի հաւաքական ճաշէն։

6 վայրկեան ընթերցումԿարդալ յօդուածը